中醫(yī)體質(zhì)辨識關于在養(yǎng)生中如何處理養(yǎng)形和養(yǎng)神關系問題，《靈樞本神》的論述告訴了我們答案。其曰：“故鉀者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒輯。和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛柔。如是則僻邪不至，長生久視�！闭J為明智的人進行養(yǎng)生，必定頎應四季的時令，適應寒署的不同變化，調(diào)和情志，安定起居，調(diào)節(jié)陰陽剛柔。這樣，病邪就不來伎擾，而能長壽。
顯然，作者認為調(diào)神是養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一，并突出調(diào)和人的七悄變化，防止過于喜怒哀樂是調(diào)神養(yǎng)生的主要方面之一。但在此并沒有單純討論神的調(diào)養(yǎng)，而是把調(diào)神置于順應四時陰陽變化、調(diào)攝生活起居等原則之中�？梢泽w會其形神共養(yǎng)，內(nèi)外同調(diào)的思想內(nèi)涵，含義深刻，給人以啟迪。形神共養(yǎng)的養(yǎng)生原則是建立在中醫(yī)體質(zhì)辨識對形神關系的認識之上的。
